今天不是一定要写一篇文章，自从又开始折腾网站后，述说的欲望更强烈了。渴望其实一直都在，可很难在一成不变的生活中得到灵感，“麻木”是我的2018年词汇，呵，我多想它是“热爱”。
如果勉励自己是有意义的，那么……谈谈《水浒》，说说潘金莲。
上一篇文章说到金圣叹对《水浒》原著的批改更像是他为了自圆其说而做的拙劣的注脚。施公的美名自然受到一定程度的污染，但潘金莲受到的伤害更大。
从金圣叹的文采学识来看，其必然出身于“资产阶级”（不过在封建王朝这么定义不合适。统治阶级？额，我的马克思还没学，以后有机会再请教马先生，回到正题）。古代的书的流传必然必须符合统治阶级的意志，也就是说金圣叹的男权主义受到封建王朝的庇护。
我想施公在写潘金莲这个人物的时候，必然不是带着刻意批判，即不是为了所谓的“贞德”来教育世人。潘金莲的人物的塑造或改编（民间传承人在采集民间故事时，他加入了自己的思想），是施耐庵对女性解放的思想的萌芽，尽管比曹雪芹要朦胧，但萌芽了。
一想起潘金莲，我就想到福楼拜的《包法利夫人》。全篇故事不就是在写艾玛追求心中的爱，而爱是什么？女性在那个时期怎么选择爱，怎么得到爱及尊重是我们应该思考的。
金圣叹的篡改，把潘金莲钉成了一个淫妇。当然，原著中的潘金莲也是所谓“淫妇”形象。在今天看来，这样的女性是可怜的。我揣测以当时施耐庵的心态，他也是觉得她“可怜”，所以他写了武大的自卑，自卑到阴暗以此突出潘的不幸。并且通过武松心态变化和心理争扎，侧面反映潘金莲这样的女子在封建时代很难得，是一个艺术典型，是广大女性抗争的一个特殊艺术形象。但封建统治阶级并不允许意识形态的形成。金圣叹作为封建派，他必须扼杀思想，否决女性。本质上来说，控制女性，等于控制天下！因为以封建王朝统治阶级的眼光来看，人是一种资本。而女性会生人！试问，控制你妈，是不是等于控制了你？控制你妈，是不是等于控制你爸？穷逼若想拥有老婆，必然需要妥协和退让。对女性设置种种禁锢，也是为了封建社会的运转。
所以武大能娶到潘金莲，本身说明封建社会的荒谬。（赤裸裸的安排）
我可能跑题了。好在我一般是把所有的这些都写完，然后再定题目，本来还想再继续写下去，不过写作最好还是控制，再控制。
过阵子我打算写短篇。一月份自考后开始动笔。也许三五万字。是的，我想写个短篇。《主义》我打算等我阅历和笔力增长之后再写。