奔驰开进故宫撒欢儿，游戏《故宫开车》
互联网是另一个更为广阔世界社会。执政党派必然，也必须不断维护一个个看见或看不见的网关。网络给你我他带来便利，工作生活或社交思想，当互联网的不断普及，不仅仅推动经济发展并且不断在验证“科技是第一生产力”口号的政治正确，同时也将“五湖四海”（农村包围城市政策）的人变得更加具有凝聚性，关联性，阶级的磨合在中国各个历史时期已经发生，此刻包括以后的大部分震荡都可以说在他们（网监）的可控范围内。这是网关计划实施的前提。功夫网的终极乌托邦只有组织知道。
“豪车入宫”事件与若干年前“郭美美红十字”丑闻大约相同，至少在我看来是一样的，相似得就像历史的必然性。若冠以“人性”二字探讨也未尝不可，不说社会必然有人与人，执政者也是人，想让社会变得和谐，必须使人民文明。可归结为败坏的人性才是不和谐社会的病根。且说炫耀某种普罗大众崇尚的东西，这风尚是符合发展规律的社会人性走向，就好比最尖端科技才叫科学。也就是说，以后也大概率会出现若干大约相同的事件。在人们忘记的时候，在事件经历者死去的时候，在社会发病的时候。
世界存在多样化差异，社会存在不公和不相等。每个个体都不尽相同，相同的人面对相同的消息推送，因为接受的时间或场合的不同，结果都会大相径庭。仅仅因为一个在饭前，一个在便后。
服务社会的人上人，执政者的体制内也会有“双重思想”。一方面全心全意为人民服务，一方面全心全意为党派服务。尽管可以不产生冲突，尽管少数服从多数，尽管真相比谎言更残酷。
网关其实是一个类似于黑洞的东西。当然我可能不如爱好者了解的多，但我知道那东西神乎其神，有时候什么都包容，有时候却不。像你在进行思考的时候，也会产生一种力量，时间也无法将你迫害。如果用文科生的说法，那应该就叫做生活。
我还想表达我对故宫的看法，我认为故宫并不是中国特色文化，我不认可这种文化价值，我肤浅的认为那是集权表现。
没错，首都地标是权力集权之地，上可使达官贵人趋炎附势，下可教平民百姓嗜痂吮痈。
在我眼中，故宫的天安门发生过许多丑事，一万次阅兵也无法洗刷的肮脏，这里从来不是我心生向往之地。
我生长在现代，对充满科学设计高楼大厦心生仰慕，对象征皇权的故宫嗤之以鼻。如果人们只是将之当成一个历史悠久的景点，我不会高谈阔论，不会大言不惭去评价它，甚至还会站在天安门下念天地之悠悠。然而那像是人们的信仰，奉之为神圣，使我浑身不舒坦，不吐不快。
试问，这和建造金字塔的法老什么区别？或者说这样的建筑和金子塔有什么区别？崇拜这样的建筑是不是表示人们向往那个时期的生活，以及接受阶级镣铐？
是的，如果你成为法老，你也会让那么多人为你建造金字塔的不是么？如果你不是法老，只是那个时代最低贱的奴隶呢？
我不愿意成为任何集权者的附庸。我反对那种命运，幸运的是现在的中国特色社会主义社会并没有强迫你，已经给了居民相当大的自由度。只要乖乖处于合适的圈子里，不那么出格的话。
我的原则是自己不愿意的事情不强迫他人，同样也不愿意别人强迫我不愿意的事情。在这种换位思考中，我找到信仰力量，坚持着自己的价值观，使自己的思想不被同化，可我也知道什么是好的，我像个顽固的人民，用最实际的方式去体验这个社会。
当然，如果我也能买的起豪车的话，大G真的不错。
